به این نسل احترام بگذارید
4 ماه پیش ارسال شده

<![CDATA[

گردانندگان جامعه باید افرادی خوش فکر، خلاق، با انگیزه و پر همت باشند که برای رسیدن به قله افتخار از هیچ کاری دریغ نکنند. ویژگی که در جوانان اگر دست های پشت پرده داخل و خارج اجازه بدهند به سهولت یافت می شود. اما چرا جوانان دیده نمی شوند؟

]]>

+ به این نسل احترام بگذارید
دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد
4 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد

هم اکنون دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ تکیه بر باد با صدای دلنشین همایون شجریان و کیفیت 320 و 128

شعر : حافظ / آهنگسازی : ژانو باغومیان

Exclusive Song: Homayoun Shajarian – “Tekye Bar Baad” With Text And Direct Links In UpMusic

erw دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد

متن آهنگ تکیه بر باد همایون شجریان

♪♪♫♫♪♪♯

دست در حلقه ی آن زلف دوتا نتوان کرد
تکیه بر عهد تو و باد صبا نتوان کرد

♪شعر : حافظ♪

♪♪♫♫♪♪♯ دامن دوست به صد خون دل افتاد به دست ♪♪♫♫♪♪♯
♪♪♫♫♪♪♯ به فسوسی که کند خصم  رها نتوان کرد♪♪♫♫♪♪♯

سرو بالای من آن گه که در آید به سماع

UpMusicTag دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد
چه محل جامه ی جان را که قبا نتوان کرد

♪♪♫♫♪♪♯ مشکل عشق نه در حوصله ی دانش ماست ♪♪♫♫♪♪♯
♪♪♫♫♪♪♯ حل این نکته بدین فکر خطا نتوان کرد ♪♪♫♫♪♪♯

♪آهنگسازی : ژانو باغومیان♪

چه بگویم که تو را نازکیِ طبع لطیف
تا به حدیست که آهسته دعا نتوان کرد

♪♪♫♫♪♪♯

همایون شجریان تکیه بر باد

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد

+ دانلود آهنگ همایون شجریان تکیه بر باد
بیرانوند: هرگز از پرسپولیس جدا نخواهم شد
4 ماه پیش ارسال شده

<![CDATA[

دروازه بان تیم فوتبال پرسپولیس گفت: به پرسپولیس عشق می ورزم و هرگز از این تیم جدا نخواهم شد.

]]>

+ بیرانوند: هرگز از پرسپولیس جدا نخواهم شد
دشمن برای مردان جوان ما نقشه غیرت زدایی و برای دختران عفت‌زدایی دارد
4 ماه پیش ارسال شده

<![CDATA[

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی گفت: شادی جوان را باید در اشتغال و ساماندهی زندگی جوان جستجو کرد نه در فسق و فجور و ناهنجاری‌های خیابانی.

]]>

+ دشمن برای مردان جوان ما نقشه غیرت زدایی و برای دختران عفت‌زدایی دارد
ماسک‌هایی برای رفع کک ومک پوست
4 ماه پیش ارسال شده

<![CDATA[

کک ومک عارضه‌ای است که بیشتر در زنان و مردان سفیدپوست و دارای موی بور دیده می‌شود. کک ومک نتیجه طبیعی عمل سلول‌های رنگدانه‌ساز (ملانوسیت) است و نقاطی از بدن که در معرض تشعشع آفتاب قرار می‌گیرد، بیشتر دچار کک ومک می‌شود. زیرا در اثر تابش آفتاب و اشعه ماورای بنفش، ملانین (ماده رنگی پوست) که از سلول‌های رنگ‌ساز پوست ترشح می‌شود، به طور ناهماهنگ در سطح پوست جمع و باعث به‌وجود آمدن کک و مک می‌شود.

]]>

+ ماسک‌هایی برای رفع کک ومک پوست
آشنایی با تاریخچه شهر تبریز
4 ماه پیش ارسال شده


شهر تبریز در غرب استان آذربایجان شرقی و در منتهی‌الیه مشرق و جنوب شرق جلگهٔ تبریز قرار گرفته‌است. این شهر از سمت شمال به کوه‌های پکه‌چین و عون بن علی، از سمت شمال شرق به کوه‌های باباباغی و گوزنی، از سمت شرق به گردنهٔ پایان و از سمت جنوب به دامنه‌های کوه سهند محدود ‌شده‌است.

آشنایی با تاریخچه شهر تبریز

به گزارش شمیم عشق به نقل از همشهری آنلاین، تَبْریزْ یکی از شهرهای بزرگ ایران و مرکز استان آذربایجان شرقی است. این شهر بزرگ‌ترین شهر منطقهٔ شمال غرب کشور و قطب اداری، ارتباطی، بازرگانی، سیاسی، صنعتی، فرهنگی و نظامی این منطقه شناخته می‌شود.

براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۹۰ صورت گرفته، شهر تبریز با جمعیتی بالغ بر ۱۴۹۴۹۹۸ نفر چهارمین شهر پرجمعیت ایران پس از شهرهای تهران، مشهد و اصفهان محسوب می‌گردد. این شهر به‌دلیل جای‌دادن بسیاری از کارخانجات مادر و بزرگ صنعتی در خود و نیز وجود بیش از ۶۰۰ شرکت قطعه‌ساز در آن، دومین شهر آلوده و نیز دومین شهر صنعتی کشور پس از تهران به‌شمار می‌رود و به‌دلیل صنعتی‌بودن، یکی از مهم‌ترین شهرهای مهاجرپذیر ایران محسوب می‌شود.

پس از بهره‌برداری از آزادراه نبی‌اکرم، میزان مسافرپذیری تبریز روبه افزایش نهاد و این شهر پس از مشهد به‌عنوان دومین شهر مسافرپذیر کشور مطرح گردید. به‌جهت ریشه‌کنی تکدی‌گری از تبریز، این شهر به‌عنوان شهر بدون گدا شناخته می‌شود.

شهر تبریز در غرب استان آذربایجان شرقی و در منتهی‌الیه مشرق و جنوب شرق جلگهٔ تبریز قرار گرفته‌است. این شهر از سمت شمال به کوه‌های پکه‌چین و عون بن علی، از سمت شمال شرق به کوه‌های باباباغی و گوزنی، از سمت شرق به گردنهٔ پایان و از سمت جنوب به دامنه‌های کوه سهند محدود ‌شده‌است. آب و هوای تبریز در زمستان‌ها بسیار سرد و در تابستان‌ها خشک و گرم است؛ اگرچه حرارت به‌دلیل نزدیکی به کوه سهند و وجود باغ‌های زیادی در پیرامون شهر تعدیل می‌گردد.

خانه مشروطه – تبریز | خانه گنجه‌ای‌زاده – تبریز | خانه سلماسی – تبریز | خانه بهنام – تبریز | خانه اردوبادی – تبریز | خانه امیر نظام گروسی – تبریز | خانه سرخه‌ای | خانه بلورچیان | بازار تبریز | بقعه صاحب‌الامر – تبریز | روستای کندوان – تبریز | مقبرة‌ الشعرا – تبریز | باغ ائل گلی تبریز | مسجد کبود – تبریز | مسجد جامع مرند | معبد یا مسجد غار – آذرشهر |

نام تبریز در کتاب‌ها و اسناد تاریخی تحت نام‌های مختلفی نظیر «تَورِز»، «تَورِژ»، «تِبریز» و «توری» به ثبت رسیده‌است. این شهر در طول تاریخ بار‌ها ویران و تجدیدبنا شده‌است. بنای تبریز به دوران اشکانی و ساسانی برمی‌گردد؛ البته در آغاز دوران اسلامی روستای کوچکی بیش نبوده‌است. این شهر در طول حکومت چهارصدسالهٔ خاندان «رَوّادی» و اسکان قبیلهٔ عرب «اَزْد» به شکوفایی رسید.

اوج شکوفایی تبریز در زمان ایلخانان بود که در این زمان، این شهر پایتخت قلمرویی پهناور از نیل تا آسیای مرکزی بوده‌است. شهر تبریز در سده‌های گذشته شاهد حوادث متعددی از قبیل اشغال توسط بیگانگان و زمین‌لرزه‌های مهلک بوده‌است. این شهر پایتخت آق‌قویونلوها و قراقویونلوها، نخستین پایتخت حکومت صفویه و آغازگر انقلاب مشروطه برعلیه استبداد محمدعلی شاه بوده‌است.

شهر تبریز نخستین پایتخت جهان تشیع است. و به سبب موقعیت مناسب خود، درگذشته از مراکز تجاری منطقه بوده و هم‌اکنون نیز یکی از مراکز مهم صنعتی در سطح ایران محسوب می‌شود. این شهر در دو سدهٔ اخیر، مبدأ بسیاری از تحولات اجتماعی، فرهنگی و صنعتی در کشور بوده و نقشی کلیدی در تحولاتی مانند انقلاب مشروطیت، انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷ و مدرنیزه‌کردن ایران داشته‌است.

مردمان تبریز هم‌اکنون به زبان ترکی آذربایجانی تکلم می‌نمایند؛ هرچند اسناد و شواهد موجود نشان می‌دهد که پیش‌تر زبانی ایرانی با ریشهٔ غیرترکی در این شهر تکلم می‌شده‌است.

وجه تسمیه تبريز

به‌گفتهٔ ولادیمیر مینورسکی، ایرانشناس، یاقوت حموی در «معجم‌البلدان» گزارش می‌دهد که نام شهر در زمان دیدار یاقوت از تبریز در زبان محلی «تِبریز» تلفظ می‌شده‌است. مینورسکی معتقد است که تلفظ تِبریز باید به‌گویش ایرانی آذری قدیم تعلق داشته باشد. این گویش به گویش‌های موسوم به‌گویش‌های ایرانی جنوب دریای خزر وابسته‌است. یا به‌احتمال بیشتر، تلفظ تِبریز معرب شده نام شهر در باب فِعلیل (در عربی) است.

همچنین شیوهٔ نگارش نام این شهر در (زبان) ارمنی و تجزیه و تحلیل صیغه ٔ ارمنی، نمایانگر وابستگی واژهٔ تَوریژ به‌زبان پهلوی شمالی می‌باشد. مینورسکی در پایان چنین نتیجه می‌گیرد که این مسأله نشان می‌دهد که ریشهٔ نام شهر به زمان‌های بسیار دور، اوایل سلسلهٔ ساسانی یا شاید قبل از اشکانیان برمی‌گردد. بنابر گفتهٔ مصطفی مؤمنی در دانشنامهٔ اسلامی، اهالی بومی آذربایجان، تبریز را توری (چشمه یا رود گرم) می‌خوانده‌اند.

جنگل‌های ارسباران | کوه سهند | رود ارس |

تا اوایل قرن چهاردهم خورشیدی نیز، روستاییان اطراف تبریز، این شهر را توری می‌نامیده‌اند. حتی در حال حاضر، مردمان قنبرآباد در اطراف تبریز، به‌این شهر توری می‌گویند. «در نوشته‌های کهن (برای نمونه ابوالفداء) نام این شهر به‌شکل «تُوریز» آمده‌است و هنوز هم در زبان‌های کردی و تاتی «توریز» و «تُوْری» به‌کار می‌رود.

لرد کرزن نیز تبریز را کلمه‌ای آریایی مستخرج از تب به‌معنای «گرم و نیم گرم» و رز و ریز و رش از مصدر «ریختن» می‌داند و آن‌را به‌سبب وجود چشمه‌های آب‌گرم مجاورش «گرماریز» معنی کرده‌است. ویلهلم آیلرس -زبان‌شناس آلمانی- یافتن ریشهٔ دقیق واژهٔ تبریز را دشوار دانسته و احتمال داده‌است که تبریز از دو بخش تب و رِز، به‌معنای «رود آب گرم» تشکیل شده‌باشد. تپ یا تف به‌معنای «گرم» (مثلاً در تفتان) و ریز به‌معنای «جریان‌داشتن چشمه و جوی» است؛ مانند «کاریز» و «نیریز».

در تقویم البلدان (تألیف در ۷۲۱ هجری) در دوجا آن‌را «توریز» آورده‌است و در تالی کتاب وفیات الاعیان، تألیف ابن صقاعی نیز «توریز» آمده است. در نسبت بدین نام، «توریزی» می‌نوشته اند؛ چنانکه ابن بطوطه از شخصی منسوب به‌توریز نام برده‌است: «موکل بنا امیر جلال‌الدین بن الفلکی التوریزی است». فاوست بیزانسی در قرن چهارم میلادی، تبریز را «تَوْرِژ» و «تَوْرِش»، اسولیک در قرن یازدهم میلادی، نام این شهر را «تَوْرِژ» نوشته‌است و واردان در قرن چهاردهم میلادی آن‌را «تَوْرِژ» و «دَوْرِژ» ذکر کرده‌است. گویا دورژ اخیر از لهجهٔ عامیانهٔ ارمنی مشتق شده‌است و اصل کلمه، «دَ-ای- وْرِژ» به‌معنای «این برای انتقام است» بوده‌است. بر طبق پاره‌ای منابع، این شهر در سال ۲۴۶ میلادی «شهستان» نامیده می‌شده‌است و توسط تیرداد سوم، حکمران اشکانی‌تبار منطقه، به‌تَوْرِژ تغییرنام داده‌است.

موزه مردم‌شناسی – بناب | آبشار آسیاب خرابه – هادی‌شهر | موزه آذربایجان – تبریز | موزه مراغه |

در دانشنامهٔ اسلامی، در پایان نتیجه‌گیری می‌شود که با توجه به‌منابع ارمنی که نام شهر را در قرن پنجم (بلکه چهارم) میلادی، «تورژ» دانسته‌اند و این‌که به‌فارسی هم تورز تلفظ کرده‌اند و با توجه به‌معنای متداول فارسی «تب‌ریز» و «تب‌پنهان‌کن» و به‌قول اولیای چلبی «سِتْمه دوکوجو» (ستمه: تب، دوکوجو: ریزنده) است و احتمالاً نام تبریز، «پنهان‌کنندهٔ تف و گرما» و با «جنبش‌های آتشفشانی کوه سهند مرتبط بوده‌است.

دانشنامه بریتانیکا نیز نظری مشابه دارد و تبریز را در اصل «تپ + ریز» می‌داند، چیزی که باعث روان شدن گرما می‌شود که احتمالاً به‌خاطر چشمه‌های آب‌گرم اطراف آن است.

در مورد نام شهر توجیه مصطلح ولی عامیانه دیگری وجود دارد. حمدالله مستوفی دربارهٔ وجه تسمیهٔ تبریز می‌نویسد: «بنای تبریز از زبیده (زن هارون‌الرشید) است. وی به‌بیماری تب نوبه مبتلا شده‌بود؛ چند روزی در آن حوالی اقامت کرده‌، در اثر هوای لطیف و دل‌انگیز آن‌جا بیماری وی زایل شده، فرموده شهری در آن‌محل بنا کنند و نام آن‌را تب‌ریز بگذارند». هر چند احمد کسروی در کتاب آذری یا زبان باستان آذربایجان توجیه اخیر را عامیانه و نادرست می‌داند.

شهر تبریز شهر تاریخ‌ساز، شهر حماسه‌ها و شهر اسطوره‌ها و شهری است که بر دامنهٔ کوه سرخاب واقع گشته که به‌قولی نامش (توریس یا تاوریس) برگرفته از نام این کوه سرخ‌فام بوده‌است. این شهر به‌دلیل شرایط خاص جغرافیایی و طبیعی از اهمیت بالای اقتصادی و سیاسی برخوردار است و پیدایش تمدن‌های باستانی نظیر سان‌ها و مادها در دوره‌های پیش از تاریخ گواهی این ادعا است.

کاوش‌های اخیر باستان‌شناسی در محوطهٔ مسجد کبود وجود تمدن و فرهنگ بیش از ۴٬۵۰۰ ساله را در این شهر به اثبات رسانده و در صورت کشف محل دژ (تاروئی تارماکیس) در محدودهٔ فعلی شهر تبریز بر اهمیت تاریخی آن افزوده خواهد شد.

 تبریز در جنبش مشروطه نقشی مهمی برعهده داشت و دلیری و فداکاری کسانی چون ستارخان (سردار ملی)، باقرخان (سالار ملی)، و شیخ‌الاسلام به پیروزی جنبش و گرفتن مشروطه منجر شد. پس از سرکوب مشروطه توسط محمدعلی شاه قاجار تمام حرکت‌های مشروطه‌خواهانه در تهران خاموش شدند؛ اما در تبریز و تنها در چند محلهٔ آن، هنوز کسانی بودند که حاضر باشند تا پای جان از این دست‌آورد پاسداری کنند.

براساس نوشته‌های مورخان و جهان‌گردان در سده‌های بعد از اسلام، تبریز نه تنها از شهر‌های مهم و معتبر آذربایجان، بلکه از شهرهای مهم کشور نیز بوده‌است.

مسجد سنگی ترک – میانه | قلعه دختر – میانه | بقعه شیخ شهاب الدین اهری – اهر | موزه شیخ شهاب‌الدین اهری – اهر | قلعه بابک – اهر | آتشکده آذرگشسب – تکاب | قلعه ضحاک – عجب شیر | قلعه آوارسین – خداآفرین | کاخ باغچه جوق – ماکو | برج دوزال امامزاده شعیب – جلفا | روستای اشتبین – جلفا | گنبد سرخ  – مراغه | گنبد مدور – مراغه | گنبد کبود – مراغه | گنبد غفاریه – مراغه | خانه استاد شهریار | دخمه سنگی فخریگا (مهاباد) | روستای میلان | حمام تاریخی میلان | پل آجی چای | حمام دوقلو | ارگ علیشاه |

عبور جاده ابریشم از نزدیکی آن موجب شکوفایی اقتصادی و فرهنگی گردیده و ارتباطات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی موجبات تغییر و تحول فرهنگ، تمدن و آداب و رسوم مردم این سرزمین گردیده و مقدمات ایجاد بسیاری از علوم، مکاتب، موسسات و نهادهای مدنی برای اولین‌بار در کشور را به ارمغان آورده‌است و نام شهر تبریز را به‌عنوان «شهر اولین‏ها» در کشور بلند کرده‌است. اولین مدرسه، اولین کتابخانه، اولین بیمارستان، اولین نشریه، اولین تئاتر، اولین بلدیه و… در این شهر بوده‌است.

پیشینه تبریز:

ارتباط شهر تبریز با گروهی از شهرها و قلعه‌های همزمان با دوران مادها، در میان محققین مورد مشاجرهٔ فراوان قرار گرفته‌است.

تعدادی از محققین بر این عقیده‌اند که دژ «تارویی-تارمکیس»، که نام آن در کتیبهٔ سارگن دوم -پادشاه آشور در بین سال‌های ۷۰۵ تا ۷۲۱ پیش از میلاد مسیح- آمده‌است، در محل شهر کنونی تبریز قرار دارد. این دژ بنابر کتیبهٔ سارگن، محل نگه‌داری اسب‌های ذخیرهٔ سواران اورارتو بوده‌است که در حملهٔ آشوری‌ها ویران شده‌است.

شهر کنونی تبریز برروی خرابه‌های شهر «تَوْرِژ» (بارها) بنا شده‌است. تورژ یکی از بااهمیت‌ترین مراکز بازرگانی منطقه بوده‌است و به‌عنوان پل ارتباطی میان شرق و غرب اهمیت فراوانی داشته‌است. این شهر در زمان حکمرانان اشکانی‌تبار ارمنستان، پایتخت این منطقه بوده‌است.

هرچند ولادیمیر مینورسکی در دانشنامهٔ اسلام این نظریه را رد کرده و بیان می‌کند این داستان که شاه اشکانی‌تبار ارمنستان به‌خاطر انتقام کشته‌شدن اردوان (آخرین پادشاه اشکانی) به‌دست اردشیر بابکان (بنیان‌گذار سلسلهٔ ساسانی) تبریز را اشغال کرده و این شهر را پایتخت ارمنستان قرار داده‌است، تنها براساس نوشته‌های واردان -تاریخ‌نگار ارمنی در قرن چهاردهم میلادی- در منابع قدیمی به چنین چیزی اشاره نشده‌است و این روایت ریشه‌ای عامیانه دارد.

در کتاب تاریخ ایران (چاپ دانشگاه کمبریج) آمده‌است که شهر تبریز در اوایل دورهٔ ساسانی (سدهٔ سه یا چهار میلادی) بنا شده‌است و یا به احتمال بیش‌تر در سدهٔ هفتم این واقعه روی داده‌است.

از فتح آذربایجان توسط اعراب تا ایلخانان

در زمان فتح آذربایجان به‌دست اعراب در سال ۲۲ هجری، آن‌گونه که در کتاب فتوح‌البلدان بلاذری آمده‌است، توجه سپاه اعراب بیش‌تر متوجه شهر اردبیل بوده‌است و حتی نامی از تبریز در فهرست شهرهایی که مرزبان پارسی از آن‌ها سربازگیری کرده‌بود، نیامده‌است. چنین پیداست که تبریز همان‌گونه که «فاستوس بیزانسی» اشاره‌کرده‌است، در قرن چهارم میلادی ویران شده‌بود و در زمان حملهٔ اعراب، قریه‌ای کوچک بیش نبوده‌است.

پس از فتح آذربایجان، گروهی از اعراب در آذربایجان ساکن شدند. در زمان خلافت منصور عباسی (۱۳۶ـ۱۵۸)، و در حدود سال ۱۳۷ هجری، مردی به‌نام «رَوّاد» از قبیلهٔ «اَزْد» از قبایل مشهور یمن در تبریز مسکن گزید و پسران او اقدام به ساخت نخستین دیوار شهر کردند. به گفتهٔ یاقوت حموی، تبریز قریه‌ای بود تا آن‌که رواد ازدی در زمان متوکل عباسی به آن درآمد. پس از رواد، پسرش «وجنا» با برادرانش در آن‌جا قصرها ساختند و گرد شهر دیوار کشیدند. سپس مردم به آن شهر درآمدند.

نویسندگانی مانند ابن خرداذبه، بلاذری و طبری، تبریز را در بین شهرهای کوچک آذربایجان نام برده‌اند. درحالی‌که مقدسی شهر را تحسین کرده و هم‌عصر او ابن حوقل (حدود ۳۶۷ هجری) تبریز را آبادتر از اغلب شهرهای کوچک آذربایجان می‌شمارد. این شهر از نیمهٔ اول سدهٔ سوم هجری روبه گسترش نهاد و اهمیت آن در منطقهٔ آذربایجان به اندازه‌ای بود که متوکل عباسی پس از زمین‌لرزهٔ سخت و ویرانگر تبریز در سال ۲۴۴ هجری، بی‌درنگ فرمان بازسازی شهر را صادر نمود. تبریز که در دورهٔ فرمانروایی «ابومنصور وهسودان روادی» روبه گسترش و آبادانی نهاده‌بود، در اثر زمین‌لرزهٔ سال ۴۳۴ هجری مجدداً به‌شدت آسیب دید.

به‌طوری‌که ناصرخسرو که در ۴۳۸ هجری از این شهر دیدن کرده‌است، مساحت تبریز را ۱۴۰۰ در ۱۴۰۰ گام بیان کرده که بر این اساس به‌نظر نمی‌رسد مساحت شهر متجاوز از یک کیلومتر مربع بوده‌باشد. اعضای خاندان روادیان تا ۴۴۶ هجری با چند وقفه، حاکمان تبریز بوده‌اند. در این سال طغرل سلجوقی، وهسودان روادی را خراج‌گزار خود کرد و به گفتهٔ ابن اثیر، طغرل در سال ۴۵۰ هجری «مملان بن وهسودان» را به حکمرانی آذربایجان گماشت. الب ارسلان (جانشین طغرل) در ۴۶۳ حملان را از حکومت آذربایجان برکنار نمود و نزدیک به چهارصدسال فرمانروایی خاندان روادی را در این سرزمین پایان داد.

در نوشته‌های تاریخی از دوران سلجوقی، اشاره‌های زیادی به تبریز یافت نمی‌شود. در راحةالصدور آمده که طغرل جشن ازدواج خود را با دختر خلیفه در نزدیکی این شهر برپا ساخت. بعد از وفات سلطان محمود غزنوی (به‌سال ۵۲۵ هجری) بین داود پسر سلطان محمود و مسعود برادر وی تنشی جهت تصاحب تبریز پیش آمد که در این میان داود پیروز شد و تبریز را مقر حکومت خود ساخت. آن‌چنان که از شواهد تاریخی برمی‌آید از زمان قزل ارسلان (۵۸۲-۵۸۷ هجری) به بعد تبریز برای همیشه پایتخت آذربایجان گردید.

در ابتدای قرن هفتم هجری مغول‌ها دوبار به تبریز حمله بردند ولی با دریافت غرامت بازگشتند. در سال ۶۲۷ هجری مغول‏ها در نهایت بر تمام آذربایجان و به‌خصوص تبریز دست یافتند.

از ایلخانان تا جنبش مشروطه سفینهٔ تبریز؛ از آثار برجستهٔ ادبی دورهٔ ایلخانان که در بین سال‌های ۷۲۱ تا ۷۲۳ هجری توسط ابوالمجد تبریزی در تبریز گردآوری و کتابت شده‌است.

اوج شکوفایی تبریز در زمان ایلخانان بود؛ یعنی زمانی که این شهر پایتخت قلمرویی بود که از نیل تا آسیای میانه گسترده شده‌بود. تبریز در دوران تیموریان، قراقویونلوها و اوایل سلسلهٔ صفویه نیز پایتخت ایران بوده‌است. این شهر به‌سال ۱۵۰۰ میلادی (۹۰۶ هجری) به تصرف شاه اسماعیل درآمد و نخستین پایتخت ایران جدید در دورهٔ صفویه شد. در این زمان حدود دوسوم جمعیت ۲۰۰-۳۰۰ هزار نفری تبریز سنی‌مذهب بودند و به‌زودی سیاست‌های سختی جهت تحمیل مذهب شیعه بر سنیان تبریز اعمال گردید.

نزدیکی این شهر به مرز ایران و عثمانی موجب شد که تبریز در برابر تهدیدهای این حکومت آسیب‌پذیر شود؛ به‌طوری که چندین‌بار به تصرف عثمانیان درآمد تا این که شاه تهماسب صفوی در سال ۱۵۱۴ میلادی (۹۲۰ هجری) پایتخت را از تبریز به قزوین منتقل نمود. تبریز در دورهٔ قاجار ولی‌عهدنشین این سلسله بود و ولی‌عهدان سلسلهٔ قاجار در این شهر اقامت می‌گزیدند.

تبریز در جنبش مشروطه نقشی مهمی برعهده داشت و دلیری و فداکاری کسانی چون ستارخان (سردار ملی)، باقرخان (سالار ملی)، و شیخ‌الاسلام به پیروزی جنبش و گرفتن مشروطه منجر شد. پس از سرکوب مشروطه توسط محمدعلی شاه قاجار تمام حرکت‌های مشروطه‌خواهانه در تهران خاموش شدند؛ اما در تبریز و تنها در چند محلهٔ آن، هنوز کسانی بودند که حاضر باشند تا پای جان از این دست‌آورد پاسداری کنند. ستارخان و پیروانش در محلهٔ امیرخیز، باقرخان از محلهٔ خیابان و مارالان و ارامنهٔ این محله‌ها و حدود یک‌صد داوطلب مسلحی که توسط روشنفکران ارمنی شهر از قفقاز سازماندهی شده‌بودند، شروع به مقاومت کردند و به‌تدریج چند محلهٔ دیگر نیز به آن‌ها پیوستند.

مقاومت آن‌ها در مقابل نیروهای طرفدار محمدعلی شاه، به سرکردگی امام جمعهٔ تبریز و با حمایت طایفهٔ شاهسون و دیگر مدافعان استبداد، ماه‌ها ادامه داشت تا این‌که در اصفهان و گیلان نیز مردم به‌پا خواستند و مشروطه‌خواهان با فتح تهران به پیروزی رسیدند. در واقع شروع قیام مشروطه‌خواهان برعلیه استبداد محمدعلی شاهی، از شهر تبریز بوده‌است.

رونق مبادلات تجاری و فرهنگی تبریز و مرکزیت اقتصادی این شهر در طول سده‌ها، به پیشرفت و گسترش نهادهای مدنی و اجتماعی تبریز منجر شده‌است. به‌ویژه در دوران قاجار، تبریز به‌سبب همجواری با روسیه و عثمانی و نزدیکی این شهر به راه‌های ارتباطی غرب، نقطهٔ آغازین بسیاری از پیشرفت‌ها در سطح کشور بوده‌است.

در این دوران بسیاری از جنبش‌های فکری، تحولات اجتماعی، اقتصادی و فنی و بسیاری از نهاد‌های مدنی پیش از تهران و دیگر نقاط ایران، در این شهر شکل می‌گرفت. بسیاری از اولین‌های تاریخ ایران مانند اولین چاپخانه، اولین سینمای عمومی، اولین کودکستان و اولین مدرسهٔ کر و لال‌های ایران، ادبیات نوین، نمایشنامه‌نویسی به زبان فارسی و آذری، اولین خیابانی که در ایران دارای برق شد و… در تبریز بوده‌اند.

در سال ۱۳۲۴ خورشیدی فرقهٔ دموکرات آذربایجان با حمایت شوروی سعی در برپایی حکومتی مستقل از دولت مرکزی ایران کرد و تبریز مرکز فعالیت‌های این گروه بود. ولی با بیرون‌رفتن نیروهای شوروی، این فرقه نیز با شکست سختی روبه‌رو شد. سیاست دوران شوروی کمونیستی و استالین موسوم به «دیوار آهنین» و بسته‌شدن مرزهای شمالی ایران در این دوران، ضربهٔ بزرگی به رونق شهر -به‌عنوان مرکز مبادلات منطقه با همسایگان شمالی ایران- وارد نمود. در ۲۹ بهمن ۱۳۵۶ خورشیدی، تظاهرات مردم تبریز به مناسبت چهلمین روز کشته‌شدگان ۱۹ دی ۱۳۵۶ تظاهرات قم به درگیری کشید و معترضین عملاً بیش‌تر نقاط شهر را تسخیر نمودند.

در سال‌های نخست بعد از انقلاب ایران در سال ۱۳۵۷، طرفداران «حزب جمهوری خلق مسلمان ایران»، برخی ناآرامی‌ها را در این شهر پدید آوردند که با دخالت دولت ایران و تعطیلی حزب مذکور، این ناآرامی‌ها خاتمه یافت. تبریز در سال‌های جنگ عراق با ایران نقش بارزی داشت و حضور نیروهای داوطلب از تبریز در آن دوران درخور توجه بود. بنابر آمار رسمی موجود، شمار کشته‌شدگان این شهر در این جنگ بیش از ۴٬۲۰۰ تن بوده‌است.


منبع: همشهری آنلاین 
+ آشنایی با تاریخچه شهر تبریز
مدل رنگ موهای تابستان ۲۰۱۸
4 ماه پیش ارسال شده

مدل رنگ موهای تابستان ؛ امسال، رنگ موهای پاستلی در رنگهای جذاب و متنوع مد شده و انواع این رنگها در بازار موجود می باشند. با استفاده از این رنگها و تکنیک های مختلف هایلایت و مش، امسال تابستان موهایی متفاوت داشته باشید.

رنگ موهای تابستان 2018 , رنگ موهای تابستانه, رنگ مو تابستانه‎ جذاب

دوست دارید تابستان پیش رو، موهایتان رنگی متفاوت و جذابی داشته باشد؟ امسال، رنگ موهای پاستلی در رنگهای جذاب و متنوع مد شده و انواع این رنگها در بازار موجود می باشند. با استفاده از این رنگها و تکنیک های مختلف هایلایت و مش، امسال تابستان موهایی متفاوت داشته باشید.

۱ ) آمبره طلایی (رنگ طلایی در انتهای مو)

رنگ موهای تابستانه

رنگ موهای تابستانه‎

ریشه موهایتان را تیره بگذارید و انتهای مو را طلایی کنید، این رنگ مو برای بانوانی که موهای فر یا مواج دارند در فصل تابستان بسیار زیبا و جذاب خواهد بود. با این مدل رنگ نیاز نیست هربار پس از شستن موها را صاف کنید. موی حالتدار با این رنگ، شیک و متفاوت است.

۲ ) رنگ موی نقره ای دودی

رنگ موهای جذاب

انتخاب این رنگ موی تابستانی دل میخواهد، اما در عین حال رنگ نقره ای دودی چهره شما را متفاوت می کند و باعث می شود ظاهری کاملا جدید در فصل تابستان داشته باشید. این رنگ خصوصا برای خانمهایی که تارهای سفید بین موهایشان پدیدار شده، انتخاب خوبی است. با این رنگ مو حتما رژ رنگی بزنید.

۳ ) رنگ موی هلویی، کرم

رنگ موهای تابستانه

این مدل رنگ کردن مو شامل سه رنگ می شود، اما سه رنگی که در کنار هم جذاب و تماشایی هستند. ریشه موها را قهوه تیره کنید و قسمت میانی مو را هلویی دودی انتخاب کنید و سپس انتهای مو را روشن تر انتخاب کنید. این مدل رنگ مو در کنار لباس های زیبا و خنک تابستانی بسیار بی نقص عمل خواهد کرد. هرچند درآوردن این رنگ کار هرکسی نیست و حتما نیاز به آرایشگر حرفه ای دارید.

۴ ) رنگ موی کاراملی شیرین

رنگ موهای جذاب

کاراملی شیرین به رنگ مویی گفته می شود که کمی روشن تر از رنگ موی کاراملی معمولی است. این رنگ را اغلب افرادی که رنگ موی بلوند معمولی است انتخاب می کنند تا هم رنگ موی روشن داشته باشند هم متفاوت. از این رنگ می توانید بعنوان هایلایت بین موها نیز استفاده می شود. پیشنهاد بانوی شهر این است که این رنگ را به طور یکدست به کل مو بزنید و فصل تابستان را با این رنگ موی تابستانی زیبا سپری کنید.

۵ ) رنگ موی مشکی و قهوه ای-صورتی

رنگ موهای تابستانه

رنگ موی قهوه ای پاستلی یک رنگ موی غیرمعمول است که باید با دقت استفاده شود. از آرایشگرتان بخواهید تا برای رسیدن به رنگ موی مد نظر کمک کند. این رنگ مو برای خانم هایی که موهای تیره دارند و می خواهند هایلایتی متفاوت و متنوع در آن ایجاد کنند پیشنهاد می شود. آمبره ی قهوه ای-صورتی در لابه لای موهای مشکی و فقط پایین مو اعمال می شود و در میان رنگ موی تیره خودش را نشان می دهد و می درخشد.

۶ ) رنگهای صورتی در پایین مو

رنگ موهای جذاب

یکی دیگر از ایده ها برای داشتن رنگ موی تابستانی جذاب و متفاوت داشتن چند رنگ از یک خانواده رنگ در پایین مو است. از رنگهای متنوع صورتی برای پایین مو استفاده کنید. هر چه مو بلند باشد، این مدل رنگ مو زیباتر جلوه خواهد کرد.

۷ ) آمبره روشن

رنگ موهای تابستانه

این مدل رنگ با پایه مشکی متفاوت و تابستانیست. از ریشه تا نیمی از مو مشکی تیره و سپس به سمت رنگ بلوند روشن تغییر رنگ می دهد. این تغییر رنگ تیره به روشن اگر به درستی انجام شود و خطی بین رنگ تیره بالا و روشن پایین ایجاد نشود، جذاب و زیبا خواهد بود.

۸ ) رنگ موی بنفش روشن و سفید

رنگ موهای جذاب

همانطور که گفتیم رنگ های روشن، رنگ های تابستانی هستند، رنگ های پاستلی و فانتزی نیز از جمله رنگ موی محبوب تابستانی است. از رنگ بنفش گرفته تا آبی یا سبز رنگهایی هستند که متفاوت و در عین حال جذاب هستند. این رنگ مو ترکیبی از رنگ موی پاستلی بنفش روشن و سفید است.

۹ ) رنگ موی قرمز آتشی فصل تابستان

رنگ موهای تابستانه

برای رسیدن به این رنگ، دنبال رنگی بین قهوه ای روشن و مسی بگردید، یا این دو را با هم ترکیب کنید. در کاتالوگ های برندهای معتبر رنگ مو، متناسب با فصل این رنگ را پیدا خواهید کرد.

۱۰ ) رنگ موی آبی و لاجوردی

رنگ موهای جذاب

اگر دوست دارید رنگ موی فانتزی داشته باشید اما همچنان نمی خواهید کل موهایتان سبز یا آبی یا هر رنگ پاستلی و فانتزی دیگری داشته باشد، رنگهای ترکیبی فانتزی را بعنوان رنگ موی تابستانی انتخاب کنید. ترکیب رنگهای آبی و لاجوردی، پایین موهای قهوه ای تیره ترکیب خوبی خواهد شد.

۱۱ ) رنگ موی صورتی پاستلی

رنگ موهای تابستانه

رنگ های پاستلی از جمله رنگ موی تابستانی هستند که خیلی ها ریسک استفاده از آن را نمیکنند، اما با دیدن این رنگ شگفت زده می شوند. رنگ موی صورتی پاستلی یکی از رنگهای پرطرفدار برای فصل تابستان است. هرچند ست کردن لباس و آرایش با این رنگ دقت و وقت میخواهد.

در نظر داشته باشید که تغییر جذاب است و داشتن رنگ موی تابستانی هیجان انگیز ولی این رنگهای متفاوت نیاز به رسیدگی بیشتر دارند. تا جایی که امکان دارد برای داشتن این رنگها از آرایشگر حرفه ای کمک بگیرید.

منبع: بانوی شهر

+ مدل رنگ موهای تابستان ۲۰۱۸
دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت
4 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت

هم اکنون دانلود کنید و لذت ببرید از آهنگ همای سعادت با صدای دلنشین همایون شجریان و کیفیت 320 و 128

شعر : حافظ / آهنگسازی : ژانو باغومیان

Exclusive Song: Homayoun Shajarian – “Homaye Saadat” With Text And Direct Links In UpMusic

erw دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت

متن آهنگ همای سعادت همایون شجریان

♪♪♫♫♪♪♯

همای اوج سعادت به دام ما افتد
♪♪♫♫♪♪♯ اگر تو را گذری بر مقام ما افتد ♪♪♫♫♪♪♯
همای اوج سعادت به دام ما افتد

♪آهنگسازی : ژانو باغومیان♪
اگر تو را گذری بر مقام ما افتد
♪♪♫♫♪♪♯ شبی که ماه مراد از افق شود طالع ♪♪♫♫♪♪♯
بود که پرتو نوری به بام ما افتد

UpMusicTag دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت

چو جان فدای لبت شد خیال می بستم
که قطره ای ز زلالش به کام ما افتد

همای اوج سعادت به دام ما افتد
♪♪♫♫♪♪♯ اگر تو را گذری بر مقام ما افتد ♪♪♫♫♪♪♯
همای اوج سعادت به دام ما افتد

♪♪♫♫♪♪♯

همایون شجریان همای سعادت

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت

+ دانلود آهنگ همایون شجریان همای سعادت
قوی ترین راه برای از بین بردن منفی بافی
4 ماه پیش ارسال شده

با خطرات منفی بافی آشنا شوید


همه ما گاهی اوقات به دلیل سختی های زندگی و مشکلات فردی تصمیم میگیریم بیشتر تنها زندگی کنیم و گوشه گیر شویم ، اما این منفی بافی ها میتواند عواقب بسیار خطرناکی را به دنبال داشته باشد

منفی بافی، افسردگی، ایرادگیری

همه ما یک منتقد درونی داریم و در حقیقت،این صدای کوچک واقعا میتواند مفید باشد و ما را به سمت اهدافمون سوق دهد. مانند مواقعی که این منتقد به ما یاداوری میکند که مواد غذایی که میخواهیم بخوریم سالم نیست یا اینکه کاری که انجام میدهیم ممکن است عاقلانه نباشد.اگر چه این صدای کوچک درونی میتواند اغلب بیشتر از مفید بودن،مضر هم باشد.به ویژه هنگامی که در قلمرو منفی بیش از حد قرار میگیرید. این مقاله درباره شناخت منفی بافی میباشد که میتواند واقعا مارو پایین بکشد و صدمه بزند.

منفی بافی چیزی است که ما بارها و بارها به روش های مختلف انجام دادیم که نه تنها ما بلکه اطرافیان ما هم باید مراقب باشند. ما اینجاییم که راجع منفی بافی و اثرات آن روی بدن ، مغز، زندگی و …را بررسی کنیم و بدانیم. راجع به ارزش های فهمیدن این استراتژی و تغییر هر گونه عادات منفی که داریم میخوانیم.

خطرات منفی بافی
سخن گفتن منفی با خود میتواند در بعضی از شیوه ها واقعا مخرب باشد و حتی زندگی ما را تحت تاثیر قرار دهد،مطالعه نشان میدهد که ارتباط زیادی با استرس و عزت نفس دارد.استرس را به شدت افزایش و عزت نفس را به شدت کاهش میدهد.این میتواند منجر به کاهش انگیزه و همچنین احساس بلاتکلیفی شود.حتی گاهی با افسردگی هم همراه است.بنابراین قطعا باید حل شود.

میخواهیم درباره نتایج روانشناسی روی موضوع منفی بافی صحبت کنیم. منفی بافی یک نوع محدودیت فکری است که شما مدام به خودتان میگویید که من نمیتوانم کاری رو انجام بدهم و مدام تکرار میکنید تا جز باورهایتان میشود. این رو باور کنید و ایمان بیاورید که خوب بودن بهتر از عالی بودن نیست.پس عالی باشید و رسیدن به کمال هیچ گاه غیر قابل دست یابی نیست.

خطرات گوشه گیری
در مقابل،اکثر افراد ترجیح میدهند پیشرفت کنند اما به کمال نرسند و کمال گرا نیستند. آدمهای موفق به دلیل اینکه کمتر تحت تاثیر قرار میگیرند و استرس ندارند با کارهایی که انجام میدهند خوشحال هستند و انرا به خوبی میگذرانند. و به دلیل افکار منفی ای که ندارند، می توانند یهپک کار را انتخاب کنند و درآن بهترین باشند.

احساس افسردگی
برخی تحقیقات نشان میدهد که منفی بافی میتواند منجر به تشدید احساس افسردگی شود.اگر بدون کنترل باقی بماند و ادامه داده شود میتواند مخرب باشد و آسیب بزند.یکی از واضح ترین معایب گفتار منفی این است که مثبت نیست.

بهترین راهها برای جلوگیری و رفع منفی بافی
راه های بسیار متفاوتی وجود دارد که بتوان با استفاده از ان منفی بافی را کاهش داد:
انتقاد پذیر باشیم
یاد بگیرید که وقتی متوجه می شوید در حالت بحرانی هستید،خودتان متوقفش کنید.بعنوان مثال:چیزهایی را به خودتان بگویید که به یک دوست خوب یا یک کودک میگویید،تا به او حس خوب بدهید.به یاد داشته باشید که افکار و احساسات همیشه واقعیت نیستند.فکر کردن به چیزهای منفی در مورد خود هم ممکن است مانند مشاهدات ،دقیق احساس شود و شما آنرا جدی بگیرید و باورتان شود که برای شما مخرب است.

جلو گیری از افسردگی
وقتی که شما منتقد درونی خود را بعنوان یک نیروی خارجی میشناسید و حتی یک نام مستعار دروغین به آن میدهید،خیلی آسان است که بتوانید بفهمین برخی از افکار انتقادی شما چقدر مضحک هستند.شما مجبور نیستید که درباره این موضوع موافقت کنید ولی به صلاحتون است که راجع به آن فکر کنید.افکار منفی نگرش های شما را در بر میگیرد و تحت تاثیر قرار میدهد.
منفی بافی را در زندگی خود کم کنید و به آن اجازه پیشروی ندهید.اما گاهی روزی یک ساعت این کار را انجام در بعضی از مواقع لازم است اما فقط بعضی از مواقع.

نگرش منفی خود را به بی طرفی تبدیل کنید
وقتی که در گفتگوهای منفی قرار می گیرید،ممکن است که نتوانید خودتان راکنترل کنید و حواصتان به منفی بافی نکردن، نباشد.اما گاهی اوقات می توانی که خودت را مجبور کنی که قطار تفکرت را در مسیر خود متوقف کنی.

بیایید و زبان صحبت هایتان را تغییر دهید
مثلا به جای “من نمی توانم این را تحمل کنم.” می شود، ” این چالش بر انگیز است.” “من نفرت دارم.” می شود “من دوست ندارم که…” و … پس به جای استفاده از منفی و منفی بافی که قدرت بالایی در تخریب کردن دارد، از کلمات کمی ملایم تر استفاده کنید.

زاویه ی دیدتان را تغییر دهید
برای مثال گاهی پیش آمده است که به مدت ۵ یا حتی ۱۰ سال به یک موضوه دید منفی داشته اید و شما را ناراحت میکرده است.اما بعد از سال ها تصمیم گرفتید که زاویه ی دید خود را نسبت به آن موضوع عوض کنید.وقتی به موضوعاتی فکر میکنی که در گذشته چقدر بزرگ و لاینحل به نظر می رسیده است، باعث می شود که بتوانی منفی بافی را درون خود به حداقل برسانی.
بلند بگووو.. گاهی وقتها خودت را دستگیر می کنی که داری به افکار منفی فکر می کنی. در آن مواقع افکارت را بلند بگو. بلند گفتن آنهاست که می نواند به تو کمک کند.

گفتنش به یک دوست مورد اعتماد که راجع به چه چیزی دارید فکر می کنید می تواند منجر به یک خنده ی حسابی و یک درخشش در رابطه با این باشد که چقدر بعضی از صحبت هایی که با خودمان می کنیم می تواند مسخره باشد.
و در مواقع دیگر می تواند حداقل حمایت به همراه داشته باشد. حتی گفتن بعضی از عبارت های صحبت با خود منفی زیر زبان به شما یادآوری میکند که چقدر غیرنطقی و غیرواقعی به نظر می آیند و به شما یادآوری می کنند که به خودتان یک استراحت بدهید.

پیش آمد های منفی گرایی
شما به راحتی می توانید با یک سری کارهای مفید ، افکار منفی خود را متوقف کنید.یکی از راه های بی نظیر بستن یک دستبند به مچ دستتون بعنوان یادآوری می باشدو یا اینکه فورا افکار مثبت را جایگزینش کنید.
این ، یکی دیگر از بهترین راه های مبارزه با گفتار منفی است.برای تمرین کردن، یک چیز منفی به ذهنتان بیاورید، و آن را به چیزی مثبت تشویق کنید که بهتر باشد.اینقدر این کار را تکرار کنید تا زمانی که خودتان را مجبوور و موظف به انجام این کار کنید.بعنوان مثال، جایگزینی غذای ناسالم ، غذای سالم است.و این یک راه عالی برای ایجاد یک راه مثبت برای تفکر در خود و زندگی است.


منبع : نمناک
+ قوی ترین راه برای از بین بردن منفی بافی
دانلود آهنگ مهدی احمدوند در بدر
4 ماه پیش ارسال شده

این مطلب از وب سایت و زسانه بزرگ آپ موزیک رپورتاژ گردیده است.

دانلود آهنگ جدید مهدی احمدوند در بدر

امشب آپ موزیک برای شما کاربران ترانه در بدر با صدای مهدی احمدوند با کیفیت اصلی را آماده کرده

Exclusive Song: Mehdi Ahmadvand – “Dar Bedar” With Text And Direct Links In UpMusic

… دموی آهنگ اضافه شد …

dfg 5 دانلود آهنگ مهدی احمدوند در بدر

متن آهنگ در بدر مهدی احمدوند

♪♪♫♫♪♪♯

منو دست به سر نکن نرو منو در بدر نکن درای قلبتو سه قفل و بسته تر نکن
انقد با من نجنگ دو سه روزه نه یه مسیج نه زنگ

UpMusicTag دانلود آهنگ مهدی احمدوند در بدر
چطور دلت میاد دل من انقد برات شه تنگ
به من استرس نده

♪♪♫♫♪♪♯

بزودی…

مهدی احمدوند در بدر

منبع ( surce ) : دانلود آهنگ مهدی احمدوند در بدر

+ دانلود آهنگ مهدی احمدوند در بدر
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت شمیم عشق محفوظ است و هرگونه کپی برداری بدون ذکر منبع ممنوع و شرعا حرام می باشد.
تمامی حقوق مطالب برای وبسایت قدرت گرفته از : بک لینکس